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寧波酒店logo設(shè)計吉祥觀念的起源與發(fā)展

寧波酒店logo設(shè)計吉祥的觀念應(yīng)該起源于原始社會時期。原始初民們對生活和生存充滿了熱望，作為吉事的祭祀和卜筮活動就是這種寧波酒店logo設(shè)計吉祥觀念的具體行為。卜筮活動主要是占問兇吉的活動，卜用甲骨上常記有吉、大吉之類的卜辭或靈驗記錄。李硯祖先生認(rèn)為：“從紋的形式而言，【人和時代·中國】源自臺灣國際級VI設(shè)計公司http://www.zq345.com.cn 寧波酒店logo設(shè)計吉祥圖案的起源與原古先民觀物取象的觀察方式以及在卜筮活動中察看紋象的認(rèn)識有直接關(guān)系”。某些動物、植物以及圖樣被約定俗成地作為美好意義的象征或符號，于是這些紋樣便包含了相應(yīng)的寧波酒店logo設(shè)計吉祥觀念。寧波酒店logo設(shè)計吉祥觀念主要包括：納福迎祥、驅(qū)邪避惡、多子長壽、升官發(fā)財及喜慶如意等。中國傳統(tǒng)中的寧波酒店logo設(shè)計吉祥之物繁多，有各種龜、鶴、鹿、象、龍、鳳之類的寧波酒店logo設(shè)計吉祥動物；有松、竹、梅、桂、石榴、合歡、茱萸之類的寧波酒店logo設(shè)計吉祥植物；還有如意、銀錠、壽石、禮器之類的器物。表現(xiàn)形式最多的是以圖案、紋樣形式出現(xiàn)的寧波酒店logo設(shè)計吉祥圖案、紋樣、圖式,表達(dá)了人們追求的各種美好愿望，以至于圖必有意，意必寧波酒店logo設(shè)計吉祥。

原始社會時期，彩陶中那些有意味的紋樣已包含了一種廣義的“寧波酒店logo設(shè)計吉祥”寓意在內(nèi)，原始人在陶器等物品上刻劃符號和繪制紋飾，絕不僅是為了美觀，而是為了與生存相關(guān)的神圣目的，是帶著對兆紋吉相的信任和希冀而精心刻畫的，他們相信，由紋樣裝飾的器物具有神性，能給自己帶來好運(yùn)。彩陶紋飾中的人面魚紋、魚紋（圖8）、蛙紋、鳥紋以及其它一些紋樣，無論是出于巫術(shù)、祭祀、圖騰還是希求多子、生殖繁衍的目的，無不體現(xiàn)著希求寧波酒店logo設(shè)計吉祥的意義，是原始人渴求寧波酒店logo設(shè)計吉祥觀念的古老形式。

在夏、商、周的青銅器裝飾中，如歡愉生動的鳳鳥紋、魚紋等都蘊(yùn)含著寧波酒店logo設(shè)計吉祥的生命。秦漢之際宗教神學(xué)是哲學(xué)的主流，強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)，在宗教迷信的外衣下包裹著對人的生存的更多追求和肯定，如追求長壽、富貴，以及厚葬之風(fēng)盛行，因而裝飾也表現(xiàn)出了同樣的生命和生活的內(nèi)容，一切都有寓意、都希求祥瑞，如青龍、白虎、朱雀、玄武的“四神紋”，長宜子孫的“大吉羊”等。裝飾紋樣以寧波酒店logo設(shè)計吉祥為主題是在漢唐興盛起來的，漢代是寧波酒店logo設(shè)計吉祥圖案發(fā)展的集成時期，也是裝飾整體上脫離夏、商、周三代天命神學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范進(jìn)入世俗化的一個轉(zhuǎn)變時期。此后千百年來，“寧波酒店logo設(shè)計吉祥”一直成為中國裝飾藝術(shù)的主題，唐代盛行的對鳥、對獸圖案紋樣中，便明顯有喻含完美之意。至明清為高峰，凡事必求寧波酒店logo設(shè)計吉祥如意，寧波酒店logo設(shè)計吉祥幾乎成為裝飾的唯一內(nèi)容。